Blog do Miguel

Ainda sobre o tema dos posts anteriores, é conveniente lembrar esta passagem dos Atos. A seita dissidente encontrava maneiras de resistir à opressão das sinagogas em Israel, e, depois de uma visão de Paulo, começou a abrir-se para fora da comunidade judaica, para romanos, sírios e outros povos.

Caramba, O “Espírito Santo” assassinou os fiéis que não pagaram direito ! A questão das doações às igrejas continua atual, nas evangélicas sempre surge algum escândalo sobre o desvio de dinheiro e a exploração dos pobres. O refrigerante de Jesus “Leão de Judá Cola” , por exemplo, quer ser um modelo de empresa de sucesso, baseado no Evangelho, e propagandeia o fato de ser dizimista fiel. A busca do sucesso financeiro das igrejas aparece retratado também em dois filmes nacionais recentes: Linha de Passe de Walter Salles e Daniel Thomas (excelente filme) e Última Parada 174 de Bruno Barreto, que foi bem infeliz nessa reformulação ficcional da história do sequestrador carioca do ônibus.

Sobre uma mulher pobre que doou uma pequena esmola no templo em Jerusalém, Jesus disse aos discípulos que ela doou mais do que os ricos que ofereciam quantias vultuosas, justamente porque, tendo pouco, não economizou. O templo de Salomão, que é descrito com magnificência, também foi construído com dinheiro de doações, juntou-se ouro e pedras preciosas de forma jamais vista, até que a prata ficasse totalmente desvalorizada. O resultado seria a habitação do Espírito Santo de Deus no templo, conforme o livro. Particularmente interessante é a aparição da Rainha de Sabá, da Etiópia Milenar, que ofertou algumas toneladas de preciosidades transportadas por sua rica comitiva.

Voltando aos Atos, são interessante as menções ao Espírito Santo ajudando e aconselhando os Apóstolos. Eles estariam tão cheios dele que venceram a Babel, falando várias línguas que nunca haviam estudado (e facilitando, assim, o que já mencionamos, a propação universal do Evangelho de Cristo). Desavenças a parte, a idéia era que os ingressantes desfaziam-se dos seus bens ao ingressar na seita, da mesma forma que Jesus havia sugerido àquele rapaz. A abolição da propriedade privada e os votos de pobreza são uma figura folclórica constante na história das primeiras ordens fraternas cristãs e na vida monástica, como no caso de Santo Antão do Deserto. Admirado por S. Agostinho e considerado pai da vida monástica, é uma figura emblemática de eremita e anacoreta.

Thomas More, o chanceler da Inglaterra decapitado a mando do rei, é santo e mártir da Igreja Católica. More passou alguns anos vivendo na ordem monástica considerada mais severa, a ordem dos Cartuxos. O impacto destes anos de fé e dedicação na sua vida foi tão poderoso, que ele manteve, depois que abandonou a ordem, o hábito de se martirizar, usando uma blusa felpuda que pinicava a pele e cortava. Os Cartuxos foram objeto de um documentário recente: Into Great Silence (Die Große Stille). O diretor Philip Gröning havia feito o pedido para filmar o cotidiano dos monges em 1984, e a resposta com autorização veio somente em 1999, com o filme sendo lançado em 2005. À parte a monotonia da vida litúrgica, o filme é interessante porque mostra um abandono voluntário para a perseguição do legado do signo, admitindo que, para entendê-lo, não basta qualquer abordagem, mas uma transformação fiel e radical da rotina. A imutabilidade das tradições mostra uma outra percepção do tempo, cíclico e mítico, onde é necessária toda uma abnegação para salvar a Terra, que é destruída a todo instante, através da oração e da fé.

Thomas More foi também uma das fontes teóricas do jovem Marx, que usou muitas coisas descritas no clássico romance Utopia para desenvolver sua análise e projeto social. Na ilha de More, há uma prevalência da razão, expressão da virtude, além do desprezo pelo dinheiro, igualdade social e abolição do ouro, do dinheiro e da propriedade privada. Embora o marxismo seja materialista e ateu, existem muitos aspectos coadunantes entre algumas tradições da vida cristã e o comunismo (num sentido amplo). Para exemplificar isso, basta lembrar do título de um livro do jesuíta francês Clóvis Lugon: A República Comunista Crista dos Guaranis. O livro documenta a história das Reduções, dos 7 povos das missões, ou seja, da sociedade indígena organizada pelos padres catequizadores, que tentou salvar os índios da destruição por parte de colonos e bandeirantes. Adentrando para as terras do Sul, ainda inabitada e com a posse disputada por duas coroas, os Jesuítas faziam tudo para minimizar a dimensão do empreendimento, mantendo assim, um sigilo que os permitisse agir. Os documentos provam, no entanto, que ele foi bem maior do que a atenção dispensada pelos estudiosos, tanto no tamanho das habitações, quanto nas suas implicações. A duração desta utopia (os Guaranis possuem um mito da “terra sem males”) foi de cerca de 150 anos, ou seja, muito a mais do que o comunismo soviético e, durante o Iluminismo, foi louvada por pensadores libertários como Voltaire como uma glória da humanidade. É uma leitura recomendada…

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